Es gibt Konflikte mit außerislamischen Regeln, wie der Allgemeinen Menschenrechtserklärung.H7-24 schrieb:kaum Gesetzeskonflikte mit anderen Gesetzen geben
Nenne mir bitte ein Beispiel, für die Murtadd kein Problem darstellt.
Der Zentralrat der Muslime in Deutschland hat sich mehrfach von Drohungen und Bestrafungen für Apostaten distanziert.Ansonsten, was bedeutet "kein Problem" damit haben?
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Das Deutsche Islamforum (Zentralrat der Muslime in Deutschland, DITIB etc.) lehnte 2006 in einer Grundsatzerklärung jedwede Bestrafung von Apostaten ab.[102]
Die pakistanischen Gelehrten Javed Ahmad Ghamidi und Khalid Zaheer lehnen die Todesstrafe für Apostasie vollkommen ab. Ghamidi begründet seine Ansicht dadurch, dass das traditionelle Rechtsdenken den Koran und die Sunna in diesem Fall außerhalb ihres Kontextes interpretieren würden. Beide argumentieren, die Todesstrafe sei nur zur Wirkungszeit Muhammads selbst gerechtfertigt gewesen.[103] Auch einflussreiche muslimische Persönlichkeiten wie Tariq Ramadan lehnen jedwede Bestrafung ab.[104]
Der 2016 verstorbene türkische islamische Theologe Yaşar Nuri Öztürk hielt es für den größten Irrtum, der in der islamischen Rechtslehre begangen worden sei, die Todesstrafe für Apostaten zum religiösen Dogma zu erheben. Er wies darauf hin, dass der Koran keine Strafe im Diesseits für den Abfall vom Glauben enthält, sondern nur die Strafe im Jenseits androht. Auch die Bewertung der Apostasie als Akt des Hochverrats lehnte Öztürk ab. Der Apostasievorwurf sei in jüngster Zeit zum Kampfbegriff eines politisierten und ideologisierten Islam geworden. Dies bezeichnete Öztürk als „islamische Inquisition“.
nenne mir einen Muslim, der kein Problem mit Apostasie hat.Bone02943 schrieb:Ansonsten, was bedeutet "kein Problem" damit haben?
es würde schon mal helfen, wenn Apostaten keinen Nachteil im Zivilrecht haben.
nun, und was sagen sie zu Zivilrecht? warum lehnen sie nur die Todesstafe ab? Was ist mit Haftstrafe?
Was bedeutet für dich "kein Problem"? Ist es schon ein Problem, wenn ein Muslim das nicht gut findet?Bishamon schrieb:nenne mir einen Muslim, der kein Problem mit Apostasie hat.
Haben sie in Deutschland nicht.
Von strafrechtlichen Auswirkungen will ich gar nicht reden.
Gibt es für Apostie eine Haftsstrafe in der Türkei oder gar Zivielstrafen?
Wenn 1000 sunnitische Rechtsgelehrte auf 44 Hektar einen Staat gründen und ihre Vorstellungen von Scharia dort durchdrücken, hätte wohl auch niemand auf der Welt ein Problem damit.
wie kommst auf Türkei?
ja, da die Fiqh nicht säkular ist.
Wie kommst du auf Deutschland? In Deutschland gibt es die Fiqh nicht.
Weil Yaşar Nuri Öztürk ein türkisch islamischer Theologe war. Und ob er auch Zivielstrafen ablehnt können wir nicht wissen, nur weil es im Wiki-Beitrag nicht erwähnt wird.
Warum sollte es ein Problem sein, wenn ein Muslim es nicht gut findet, wenn ein anderer aus dem Glauben austritt? Es darf doch wohl jeder selbst entscheiden was er befürwortet und was nicht. Ich muss auch damit klar kommen dass es Menschen gibt, die es nicht gut finden wenn Jungs rosa tragen oder Mädchen lieber blau.
Das habe ich schon oft genug geschrieben. Es ging damit los das wir uns(damit gemeint wohl wir in Deutschland/Westeuropa) schon mal bücken sollen, weil der Islam kommt.
siehe:
Siehe:
bezeichnet im islamischen Wissenschaftssystem diejenige Disziplin, die sich mit den religiösen Normen (al-ahkām asch-scharʿiyya) befasst.[1] Der Begriff wird mit „islamische Rechtswissenschaft“ oder „islamische Jurisprudenz“ übersetzt.
du sprichst die ganze Zeit über Deutschland.
Ich meine es gibt hier in Deutschland Anwälte die auf diesem Gebiet arbeiten um persönliche Angelegenheiten zu klären.
Wenn es Konflikte gibt, dann kann diese Menschenrechtserklärung so allgemein nicht sein. ;-)
Eine Fatwa ist nur für jene Personen verbindlich, die den Aussteller der Fatwa als Rechtsgelehrten anerkennen.Mailo schrieb:Fatwa die das verbindlich regelt?
Nicht in grundlegenden Dingen.
Der Islam beansprucht für sich eine tolerante und friedliche Religion zu sein. Die wurden aber von dem Einfall der Mongolen und der Reconquista diesbezüglich desillusioniert. Insofern wurden die Kriterien für Toleranz angepasst.
