KingOsborne88
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Walter Russell
um 19:07Walter Russell
1921. Ein amerikanischer Künstler zog sich für 39 Tage und Nächte aus der Welt zurück. Als er zurückkehrte, behauptete er, den Bauplan des Universums gesehen zu haben. Die Wissenschaft wies ihn zurück. Ein Jahrhundert später versuchen wir immer noch, die Wahrheit zu verstehen.
Walter Russell war schon vor diesem Ereignis außergewöhnlich. Maler. Bildhauer. Architekt. Eiskunstläufer. Musiker. Er hatte Porträts von Präsidenten und Königen gemalt. Denkmäler errichtet. Anwesen entworfen. Fachgebiete gemeistert, deren Verständnis die meisten Menschen ein Leben lang beschäftigt. Doch im Mai 1921, im Alter von 49 Jahren, änderte sich etwas. Russell zog sich in das zurück, was er später seine „Erleuchtung“ nennen sollte – eine 39-tägige Phase veränderten Bewusstseins, so tiefgreifend, dass seine Familie überlegte, ihn in eine psychiatrische Klinik einweisen zu lassen. Ärzte kamen, um ihn zu untersuchen. Sie waren beeindruckt. Was auch immer geschah, es war kein Wahnsinn. Es war etwas völlig anderes. Die Erfahrung, die alles veränderte. Russell beschrieb es später: eine vollständige Trennung von Empfindung und Bewusstsein. Sein Körper funktionierte weiter – er atmete, existierte –, doch sein Bewusstsein dehnte sich über alles hinaus aus, was man als normale menschliche Wahrnehmung bezeichnen könnte. „Ich wurde ganz Geist“, schrieb er. „Der Eine Geist Gottes, in dem allwissend, allmächtig und allgegenwärtig ist.“
39 Tage und Nächte lang, so behauptete Russell, hatte er Zugang zur fundamentalen Struktur der Realität. Nicht durch Vernunft oder Experimente. Durch direkte Erkenntnis.
Er sah Materie als komprimiertes Licht. Energie als rhythmischen Austausch. Das Universum als lebendigen Ausdruck von Bewusstsein – nicht als toten Mechanismus, sondern als atmende Intelligenz. Er füllte Notizbücher. Zeichnete Diagramme. Fing Offenbarungen ein. Als es vorbei war, stand Russell vor der Wahl: dies für sich behalten oder mit der Welt teilen. Er entschied sich zu teilen. Das Buch, das niemand wollte. Sechs Jahre lang arbeitete Russell daran, seine Visionen in eine Sprache zu übersetzen, die Wissenschaftler verstehen konnten.
1927 veröffentlichte er „Das Universelle Eine“ – eine umfangreiche, illustrierte Abhandlung, die eine radikal andere Kosmologie vorschlug.
Alles, so argumentierte Russell, sei Licht in verschiedenen Zuständen der Kompression und Expansion. Materie existiere nicht als fester Stoff – sie sei eingefrorene Bewegung, temporäre Muster in einem elektromagnetischen Ozean. Die Zeit sei nicht linear – sie sei spiralförmig. Zyklisch. Rhythmisch.
Das Universum funktioniere nicht mechanisch – es atme. Es dehne sich aus und kontrahiere. Es lebe. Und Bewusstsein werde nicht von Materie erzeugt. Es sei umgekehrt. Der Geist erschaffe Form. Russell verteilte Exemplare an die führenden Wissenschaftler Amerikas. Ihre Reaktion? Schweigen. Ablehnung. Gelegentlich Verurteilung.
Das Buch „erntete mehr Verurteilung als Zustimmung in einer Welt, die damals noch nicht bereit dafür war“, räumten seine Verleger später ein. Es vermischte Wissenschaft und Metaphysik „auf eine Weise, die seine Wirkung auf Physiker zunichtemachte“. Die Wissenschaftler zogen eine klare Grenze: Was sich nicht mit Instrumenten messen lässt, gehört nicht zur Physik.
Russells Ideen – so schlüssig und elegant sie auch waren – überschritten diese Grenze. Also ignorierten sie ihn. Das Flüstern, das nicht verstummen wollte.
Doch einer wies Russell nicht zurück. Nikola Tesla – vielleicht der einzige Geist in Amerika, der es mit Russell aufnehmen konnte – las „The Universal One“ und soll Russell etwas Merkwürdiges gesagt haben: „Verberge diese Kosmogonie tausend Jahre lang vor der Welt.“ Nicht, weil sie falsch war. Weil die Welt noch nicht bereit war.
Tesla verstand etwas: Ideen setzen sich nicht durch, weil sie wahr sind. Sie setzen sich durch, wenn die Kultur sie aufnehmen kann.
1927 war die Physik vom Materialismus berauscht. Das Universum war Materie in Bewegung – nichts weiter. Bewusstsein war ein Epiphänomen, ein Trick der Neuronen. Geheimnis galt als Schwäche. Russells Vision – dass Bewusstsein primär sei, das Universum mentaler Natur und Licht die Substanz allen Seins – fand keinen Anklang.
Also wurde sie beiseitegelegt. Mit einer Fußnote versehen. Vergessen. Bis auf eine kleine Gruppe, die in Russells Worten etwas spürte, das sie nicht losließ.
Die Ideen, die die Zukunft vorwegnahmen. Und hier wird es interessant. Russell sagte die Existenz mehrerer Elemente voraus, bevor sie entdeckt wurden: Deuterium, Tritium, Neptunium und Plutonium. Als Labore diese Elemente Ende der 1930er und Anfang der 1940er Jahre isolierten, verlieh ihm die Amerikanische Akademie der Wissenschaften 1941 die Ehrendoktorwürde. Seine Kosmologie sagte die Transmutation von Elementen voraus – die Idee, dass sich ein Element in ein anderes umwandeln kann. Dies galt 1927 als unmöglich. In den 1940er Jahren bewies die Kernphysik diese Realität. Russell sprach von einem ausgeglichenen rhythmischen Austausch – der Idee, dass alles in der Natur zwischen entgegengesetzten Zuständen pulsiert. Die moderne Physik beschreibt heute ähnliche Dynamiken in Quantenfeldern.
Er beharrte darauf, dass das Universum nach dem Prinzip der Welleninterferenz und nicht nach dem Prinzip der Teilchenkollision funktioniere. Die Quantenmechanik sollte später zeigen, dass Materie Welleneigenschaften besitzt. Er beschrieb ein mentales Universum, in dem Beobachtung und Bewusstsein fundamentale Rollen spielten. Jahrzehnte später stieß die Quantenmechanik auf das Messproblem – die beunruhigende Entdeckung, dass Bewusstsein untrennbar mit der physikalischen Realität verbunden zu sein scheint. Russell hatte nicht immer Recht. Seine Arbeit war nicht rigoros. Nach wissenschaftlichen Maßstäben. Er bediente sich poetischer Sprache, wo Gleichungen hingehören. Aber er wies auf etwas hin. Der Mann, der seine Vision lebte.
Russell beließ es nicht bei einem Buch. Er verbrachte den Rest seines Lebens mit Lehren, Schreiben und dem Aufbau von Strukturen. Zwölf Jahre lang hielt er Vorlesungen bei IBM über „Das Gesetz des rhythmisch-ausgewogenen Austauschs“. Er gründete die Universität für Wissenschaft und Philosophie. 1947 veröffentlichte er „Das Geheimnis des Lichts“, eine Weiterentwicklung seiner früheren Arbeiten. 1948, mit 77 Jahren, ließ er sich von seiner ersten Frau scheiden und heiratete Daisy Stebbing, die den Namen Lao annahm. Gemeinsam fanden sie Swannanoa – ein palastartiges Anwesen auf einem Berggipfel in Virginia – und gründeten dort ihre Stiftung.
Sie hielten Kurse, empfingen Studenten und schrieben gemeinsam Bücher. Russell glaubte, die Menschheit trete in ein „Neues Zeitalter“ ein – nicht in mystischen Unsinn, sondern in einen Bewusstseinswandel, in dem Wissenschaft und Spiritualität wieder zusammenfinden würden. Wo das Verständnis der Naturgesetze die menschlichen Beziehungen verändern würde. Er sagte eine „Vermählung von Religion und Wissenschaft“ voraus. Er beharrte darauf: „Der Schmerz eines Menschen schmerzt jeden Menschen, und umgekehrt: Die Erhebung eines Menschen erhebt jeden Menschen.“
Russell starb am 19. Mai 1963 – seinem 92. Geburtstag – und lehrte weiter, schuf Neues und war weiterhin überzeugt, dass die Welt ihn eines Tages verstehen würde.
Warum wir jetzt über ihn sprechen. Jahrzehntelang blieb Russell nach seinem Tod weitgehend unbekannt. Eine Fußnote. Eine Kuriosität. Dann änderte sich etwas. Die Bewusstseinsforschung erwachte. Physiker begannen, den Materialismus zu hinterfragen. Die Quantenmechanik widersetzte sich dem gesunden Menschenverstand.
Man fragte sich: Was, wenn das Universum eher einem Geist als einer Maschine ähnelt? Plötzlich klangen Russells jahrhundertealte Ideen gar nicht mehr so abwegig. Plasmakosmologen und Vertreter der Theorie des elektrischen Universums entdeckten Anklänge an seine Arbeit in ihren Modellen. Bewusstseinsforscher stießen auf seine Schriften, als sie nach Rahmenwerken suchten, die das Bewusstsein nicht auf Neuronen reduzierten. Seine Bücher fanden neue Leser – nicht weil sie bewiesen waren, sondern weil sie andere Fragen stellten.
Das Vermächtnis des Andersdenkens. Russells Geschichte handelt nicht davon, Recht zu haben. Es geht darum, den Mut zu haben, anders zu sehen. 1921 war die Physik dem Materialismus verschrieben. Dem Mechanismus. Dem Uhrwerk-Universum. Jede Andeutung, dass Bewusstsein eine fundamentale Rolle spiele, galt als beruflicher Selbstmord. Russell sagte es trotzdem. Er betrachtete das Universum und sah Licht, das in vergängliche Formen tanzte. Bewusstsein, das sich durch Materie ausdrückte. Rhythmus und Gleichgewicht als fundamentale Prinzipien. Die etablierte Wissenschaft nannte es Mystik. Vielleicht war es das auch. Oder vielleicht – nur vielleicht – waren die starren Kategorien das Problem. Russell weigerte sich, Wissenschaft von Spiritualität zu trennen. Physik von Philosophie. Wissen von Weisheit. Er glaubte, das Universum zu verstehen bedeute, Ganzheit zu verstehen. Einheit. Die singuläre Quelle, die sich in Vielfalt ausdrückt. „Alles ist universell“, schrieb er, „und nichts existiert für sich allein.“ Das ist keine Mystik. Das ist Ökologie. Systemisches Denken. Das vernetzte Gefüge, auf das Physik, Biologie und indigene Weisheitstraditionen alle hinweisen. Russell erkannte es 1921. Wir holen es immer noch auf. Aus der Stille entstand ein Entwurf. Heute, in Swannanoa, wird Russells Stiftung fortgeführt. Seine Bücher kursieren unter Suchenden und Wissenschaftlern, die die Grenzen des Materialismus nicht akzeptieren wollen. Seine Diagramme – komplizierte Spiralen, die zeigen, wie Elemente aus der Trägheit durch Oktaven der Kompression entstehen – hängen in Studienräumen, wo Menschen versuchen, seine Visionen zu entschlüsseln. Niemand behauptet, Russell habe die Physik gelöst. Seine Notation war eigenwillig. Seine Beweise unvollständig. Aber er tat etwas ebenso Wertvolles: Er lehnte das Entweder-oder ab. Entweder Wissenschaft oder Spiritualität. Entweder Mechanismus oder Mystik. Entweder Materie oder Geist. Russell sagte: beides. Immer beides. Eins, das sich als Zwei ausdrückt, im rhythmischen Gleichgewicht atmend. Er zog sich für 39 Tage in Stille zurück und kehrte mit einer Vision zurück. Die Welt verwarf sie. Doch Ideen sind geduldig. Sie warten im Dunkeln, bis die Welt bereit ist zu sehen. Russells Erkenntnis flackerte wie ein Leuchtturm im Nebel – nicht weil sie etwas bewies, sondern weil sie es wagte zu fragen: Was, wenn das Universum nicht so ist, wie wir denken?
Was, wenn Materie Licht ist, das sich selbst fest träumt?
Was, wenn das Bewusstsein nicht im Universum ist – sondern das Universum im Bewusstsein?
Was, wenn Mystiker und Physiker dieselbe Wahrheit aus entgegengesetzten Richtungen betrachten?
Vom Rande des Akzeptierten flüsterte Walter Russell dem zu, was sein könnte.
Ein Jahrhundert später hören wir endlich zu.[/quote]
Quelle: Walter Russell
1921. Ein amerikanischer Künstler zog sich für 39 Tage und Nächte aus der Welt zurück. Als er zurückkehrte, behauptete er, den Bauplan des Universums gesehen zu haben. Die Wissenschaft wies ihn zurück. Ein Jahrhundert später versuchen wir immer noch, die Wahrheit zu verstehen.
Walter Russell war schon vor diesem Ereignis außergewöhnlich. Maler. Bildhauer. Architekt. Eiskunstläufer. Musiker. Er hatte Porträts von Präsidenten und Königen gemalt. Denkmäler errichtet. Anwesen entworfen. Fachgebiete gemeistert, deren Verständnis die meisten Menschen ein Leben lang beschäftigt. Doch im Mai 1921, im Alter von 49 Jahren, änderte sich etwas. Russell zog sich in das zurück, was er später seine „Erleuchtung“ nennen sollte – eine 39-tägige Phase veränderten Bewusstseins, so tiefgreifend, dass seine Familie überlegte, ihn in eine psychiatrische Klinik einweisen zu lassen. Ärzte kamen, um ihn zu untersuchen. Sie waren beeindruckt. Was auch immer geschah, es war kein Wahnsinn. Es war etwas völlig anderes. Die Erfahrung, die alles veränderte. Russell beschrieb es später: eine vollständige Trennung von Empfindung und Bewusstsein. Sein Körper funktionierte weiter – er atmete, existierte –, doch sein Bewusstsein dehnte sich über alles hinaus aus, was man als normale menschliche Wahrnehmung bezeichnen könnte. „Ich wurde ganz Geist“, schrieb er. „Der Eine Geist Gottes, in dem allwissend, allmächtig und allgegenwärtig ist.“
39 Tage und Nächte lang, so behauptete Russell, hatte er Zugang zur fundamentalen Struktur der Realität. Nicht durch Vernunft oder Experimente. Durch direkte Erkenntnis.
Er sah Materie als komprimiertes Licht. Energie als rhythmischen Austausch. Das Universum als lebendigen Ausdruck von Bewusstsein – nicht als toten Mechanismus, sondern als atmende Intelligenz. Er füllte Notizbücher. Zeichnete Diagramme. Fing Offenbarungen ein. Als es vorbei war, stand Russell vor der Wahl: dies für sich behalten oder mit der Welt teilen. Er entschied sich zu teilen. Das Buch, das niemand wollte. Sechs Jahre lang arbeitete Russell daran, seine Visionen in eine Sprache zu übersetzen, die Wissenschaftler verstehen konnten.
1927 veröffentlichte er „Das Universelle Eine“ – eine umfangreiche, illustrierte Abhandlung, die eine radikal andere Kosmologie vorschlug.
Alles, so argumentierte Russell, sei Licht in verschiedenen Zuständen der Kompression und Expansion. Materie existiere nicht als fester Stoff – sie sei eingefrorene Bewegung, temporäre Muster in einem elektromagnetischen Ozean. Die Zeit sei nicht linear – sie sei spiralförmig. Zyklisch. Rhythmisch.
Das Universum funktioniere nicht mechanisch – es atme. Es dehne sich aus und kontrahiere. Es lebe. Und Bewusstsein werde nicht von Materie erzeugt. Es sei umgekehrt. Der Geist erschaffe Form. Russell verteilte Exemplare an die führenden Wissenschaftler Amerikas. Ihre Reaktion? Schweigen. Ablehnung. Gelegentlich Verurteilung.
Das Buch „erntete mehr Verurteilung als Zustimmung in einer Welt, die damals noch nicht bereit dafür war“, räumten seine Verleger später ein. Es vermischte Wissenschaft und Metaphysik „auf eine Weise, die seine Wirkung auf Physiker zunichtemachte“. Die Wissenschaftler zogen eine klare Grenze: Was sich nicht mit Instrumenten messen lässt, gehört nicht zur Physik.
Russells Ideen – so schlüssig und elegant sie auch waren – überschritten diese Grenze. Also ignorierten sie ihn. Das Flüstern, das nicht verstummen wollte.
Doch einer wies Russell nicht zurück. Nikola Tesla – vielleicht der einzige Geist in Amerika, der es mit Russell aufnehmen konnte – las „The Universal One“ und soll Russell etwas Merkwürdiges gesagt haben: „Verberge diese Kosmogonie tausend Jahre lang vor der Welt.“ Nicht, weil sie falsch war. Weil die Welt noch nicht bereit war.
Tesla verstand etwas: Ideen setzen sich nicht durch, weil sie wahr sind. Sie setzen sich durch, wenn die Kultur sie aufnehmen kann.
1927 war die Physik vom Materialismus berauscht. Das Universum war Materie in Bewegung – nichts weiter. Bewusstsein war ein Epiphänomen, ein Trick der Neuronen. Geheimnis galt als Schwäche. Russells Vision – dass Bewusstsein primär sei, das Universum mentaler Natur und Licht die Substanz allen Seins – fand keinen Anklang.
Also wurde sie beiseitegelegt. Mit einer Fußnote versehen. Vergessen. Bis auf eine kleine Gruppe, die in Russells Worten etwas spürte, das sie nicht losließ.
Die Ideen, die die Zukunft vorwegnahmen. Und hier wird es interessant. Russell sagte die Existenz mehrerer Elemente voraus, bevor sie entdeckt wurden: Deuterium, Tritium, Neptunium und Plutonium. Als Labore diese Elemente Ende der 1930er und Anfang der 1940er Jahre isolierten, verlieh ihm die Amerikanische Akademie der Wissenschaften 1941 die Ehrendoktorwürde. Seine Kosmologie sagte die Transmutation von Elementen voraus – die Idee, dass sich ein Element in ein anderes umwandeln kann. Dies galt 1927 als unmöglich. In den 1940er Jahren bewies die Kernphysik diese Realität. Russell sprach von einem ausgeglichenen rhythmischen Austausch – der Idee, dass alles in der Natur zwischen entgegengesetzten Zuständen pulsiert. Die moderne Physik beschreibt heute ähnliche Dynamiken in Quantenfeldern.
Er beharrte darauf, dass das Universum nach dem Prinzip der Welleninterferenz und nicht nach dem Prinzip der Teilchenkollision funktioniere. Die Quantenmechanik sollte später zeigen, dass Materie Welleneigenschaften besitzt. Er beschrieb ein mentales Universum, in dem Beobachtung und Bewusstsein fundamentale Rollen spielten. Jahrzehnte später stieß die Quantenmechanik auf das Messproblem – die beunruhigende Entdeckung, dass Bewusstsein untrennbar mit der physikalischen Realität verbunden zu sein scheint. Russell hatte nicht immer Recht. Seine Arbeit war nicht rigoros. Nach wissenschaftlichen Maßstäben. Er bediente sich poetischer Sprache, wo Gleichungen hingehören. Aber er wies auf etwas hin. Der Mann, der seine Vision lebte.
Russell beließ es nicht bei einem Buch. Er verbrachte den Rest seines Lebens mit Lehren, Schreiben und dem Aufbau von Strukturen. Zwölf Jahre lang hielt er Vorlesungen bei IBM über „Das Gesetz des rhythmisch-ausgewogenen Austauschs“. Er gründete die Universität für Wissenschaft und Philosophie. 1947 veröffentlichte er „Das Geheimnis des Lichts“, eine Weiterentwicklung seiner früheren Arbeiten. 1948, mit 77 Jahren, ließ er sich von seiner ersten Frau scheiden und heiratete Daisy Stebbing, die den Namen Lao annahm. Gemeinsam fanden sie Swannanoa – ein palastartiges Anwesen auf einem Berggipfel in Virginia – und gründeten dort ihre Stiftung.
Sie hielten Kurse, empfingen Studenten und schrieben gemeinsam Bücher. Russell glaubte, die Menschheit trete in ein „Neues Zeitalter“ ein – nicht in mystischen Unsinn, sondern in einen Bewusstseinswandel, in dem Wissenschaft und Spiritualität wieder zusammenfinden würden. Wo das Verständnis der Naturgesetze die menschlichen Beziehungen verändern würde. Er sagte eine „Vermählung von Religion und Wissenschaft“ voraus. Er beharrte darauf: „Der Schmerz eines Menschen schmerzt jeden Menschen, und umgekehrt: Die Erhebung eines Menschen erhebt jeden Menschen.“
Russell starb am 19. Mai 1963 – seinem 92. Geburtstag – und lehrte weiter, schuf Neues und war weiterhin überzeugt, dass die Welt ihn eines Tages verstehen würde.
Warum wir jetzt über ihn sprechen. Jahrzehntelang blieb Russell nach seinem Tod weitgehend unbekannt. Eine Fußnote. Eine Kuriosität. Dann änderte sich etwas. Die Bewusstseinsforschung erwachte. Physiker begannen, den Materialismus zu hinterfragen. Die Quantenmechanik widersetzte sich dem gesunden Menschenverstand.
Man fragte sich: Was, wenn das Universum eher einem Geist als einer Maschine ähnelt? Plötzlich klangen Russells jahrhundertealte Ideen gar nicht mehr so abwegig. Plasmakosmologen und Vertreter der Theorie des elektrischen Universums entdeckten Anklänge an seine Arbeit in ihren Modellen. Bewusstseinsforscher stießen auf seine Schriften, als sie nach Rahmenwerken suchten, die das Bewusstsein nicht auf Neuronen reduzierten. Seine Bücher fanden neue Leser – nicht weil sie bewiesen waren, sondern weil sie andere Fragen stellten.
Das Vermächtnis des Andersdenkens. Russells Geschichte handelt nicht davon, Recht zu haben. Es geht darum, den Mut zu haben, anders zu sehen. 1921 war die Physik dem Materialismus verschrieben. Dem Mechanismus. Dem Uhrwerk-Universum. Jede Andeutung, dass Bewusstsein eine fundamentale Rolle spiele, galt als beruflicher Selbstmord. Russell sagte es trotzdem. Er betrachtete das Universum und sah Licht, das in vergängliche Formen tanzte. Bewusstsein, das sich durch Materie ausdrückte. Rhythmus und Gleichgewicht als fundamentale Prinzipien. Die etablierte Wissenschaft nannte es Mystik. Vielleicht war es das auch. Oder vielleicht – nur vielleicht – waren die starren Kategorien das Problem. Russell weigerte sich, Wissenschaft von Spiritualität zu trennen. Physik von Philosophie. Wissen von Weisheit. Er glaubte, das Universum zu verstehen bedeute, Ganzheit zu verstehen. Einheit. Die singuläre Quelle, die sich in Vielfalt ausdrückt. „Alles ist universell“, schrieb er, „und nichts existiert für sich allein.“ Das ist keine Mystik. Das ist Ökologie. Systemisches Denken. Das vernetzte Gefüge, auf das Physik, Biologie und indigene Weisheitstraditionen alle hinweisen. Russell erkannte es 1921. Wir holen es immer noch auf. Aus der Stille entstand ein Entwurf. Heute, in Swannanoa, wird Russells Stiftung fortgeführt. Seine Bücher kursieren unter Suchenden und Wissenschaftlern, die die Grenzen des Materialismus nicht akzeptieren wollen. Seine Diagramme – komplizierte Spiralen, die zeigen, wie Elemente aus der Trägheit durch Oktaven der Kompression entstehen – hängen in Studienräumen, wo Menschen versuchen, seine Visionen zu entschlüsseln. Niemand behauptet, Russell habe die Physik gelöst. Seine Notation war eigenwillig. Seine Beweise unvollständig. Aber er tat etwas ebenso Wertvolles: Er lehnte das Entweder-oder ab. Entweder Wissenschaft oder Spiritualität. Entweder Mechanismus oder Mystik. Entweder Materie oder Geist. Russell sagte: beides. Immer beides. Eins, das sich als Zwei ausdrückt, im rhythmischen Gleichgewicht atmend. Er zog sich für 39 Tage in Stille zurück und kehrte mit einer Vision zurück. Die Welt verwarf sie. Doch Ideen sind geduldig. Sie warten im Dunkeln, bis die Welt bereit ist zu sehen. Russells Erkenntnis flackerte wie ein Leuchtturm im Nebel – nicht weil sie etwas bewies, sondern weil sie es wagte zu fragen: Was, wenn das Universum nicht so ist, wie wir denken?
Was, wenn Materie Licht ist, das sich selbst fest träumt?
Was, wenn das Bewusstsein nicht im Universum ist – sondern das Universum im Bewusstsein?
Was, wenn Mystiker und Physiker dieselbe Wahrheit aus entgegengesetzten Richtungen betrachten?
Vom Rande des Akzeptierten flüsterte Walter Russell dem zu, was sein könnte.
Ein Jahrhundert später hören wir endlich zu.[/quote]
Quelle: Walter Russell
Das große Mysterium des Universums: Der Faktor EINS! | Walter Russell | Sufismus | Ibn Arabi
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