Siehste schon wieder deine eigene Meinung.
Das war mal, heute nennt man ihn Zufall, welcher weder berechenbar noch kalkulierbar ist.:)kalamari schrieb:Gott hat früher noch mit Blitzen um sich geworfen...
Indem man die Entität definiert. Wenn Gott ein Wesen ist, das unendlich in jeder Beziehung ist, dann kann ich u.a. erklären, wie sich die Übel dieser Welt mit der Existenz eines Gottes vereinbaren lassen, der allgütig, allmächtig usw. ist.
Das kann sein, aber kann auch nicht sein. Die Möglichkeiten des Prüfens sind für uns aus der endlichen Perspektive heraus nicht hinreichend, um hier eine abschließende Entscheidung zu treffen.
Eigentlich nicht, Niemand kann vorhersagen weshalb ein umstürzender Baum gerade auf ein bestimmtes verfügbares Objekt fällt und nicht auf ein anderes welches ebenfalls verfügbar ist, das wäre lediglich eine Wahrscheinlichkeitsrechnung aber nicht die Berechnung der Zufälligkeit selbst. Jetzt mal denn Fallwinkel außer acht lassend, weil der erst im Nachhinein dem Zufall Rechnung trägt. Die Wahrscheinlichkeit das es auch hätte anders sein können wird dadurch nicht ausgeschlossen.
Anfangs schon. Später haben sich Philosophen damit befasst und festgestellt, dass dieses Konstrukt keinen Widerspruch zu unseren Erfahrungen darstellt.
Eben und um diese Unbestimmbarkeit geht es.:)
Nein. Es kam aber die Frage auf, wie Gott Leiden zulassen kann. Und darauf habe ich geantwortet, dass das kein Widerspruch sein muss, wenn man Gott entsprechend definiert.
Ludwig Feuerbach meinte, dass der Mensch Gott nach seinem Angesicht schuf. Es werden also Beobachtungen, die den Menschen auf seine eigene Begrenztheit verweisen, uminterpretiert, indem diese Grenzen in der Unendlichkeit aufgelöst werden. Aus der Ohnmacht des Menschen wird so die Allmacht Gottes. Und für jedes beliebige Attribut kannst Du dann ebenso in die Unendlichkeit gehen.
Eben. Aber das macht nichts, denn darum schert sich nicht Gott, sondern allenfalls wir, wenn wir uns darüber unterhalten.
Lies mal das letzte Buch der Bibel.
