Weißt Du, dieser Thread sollte ja explizit für Kirchenkritik gedacht sein. Kritik an etwas setzt aber zwangsläufig vorhergehendes Wissen über die Sache voraus.Nö, das einzig nötige Werkzeug ist wie du selbst schon festgestellt hast die Logik.. :D
Tja, dumm gelaufen. Ich zum Beispiel bin sogar recht bibelfest, aber ich bin es auch leid, mit dir zu diskutieren. Erstens nimmst du die Sache selber nicht ernst, und zweitens ist die ganze Diskussion ein einziges Spamparadies geworden.Helenus schrieb:Das ist etwas, wie soll ich sagen, "fad".
Auch wenn es komisch klingt: Mit der Bibel wirst Du nicht weit kommen, wenn wir über die katholische Kirche sprechen wollen.Offensichtlich ist diese Lehre äußerst unattraktiv für normale Menschen.
Ihr sollt das Heiligtum nicht den Hunden geben, und eure Perlen nicht vor die Säue werfen, auf daß sie dieselben nicht zertreten mit ihren Füßen und sich wenden und euch zerreißen.Mt 7,6
klopfet an, so wird euch aufgetan.Manchmal finde ich das Et compelle intrare, ut impleatur domus mea aber irgendwie besser ;)
Naja ich hab den Schinken ein paar Mal gelesen, und da ich ein Faible für Sprüche habe, habe ich mir das eine oder andere Zitat gemerkt. Dann braucht man nur noch rauszufinden, wo genau der steht.Konstrukt schrieb:krass,ihr könnt sowas auswendig^^
Die benutzen die King James Bible, wenn mich nicht alles täuscht. Landessprachliche Ausgaben sind ohnehin immer fehleranfällig.
Auch zu «cog(it)e intrare» variiertes, Lc 14,23 als Übersetzung des anankason eiselthein im Gleichnis vom großen Gastmahl entnommenes Zitat [1], das A. als Aufforderung zur Gewaltanwendung versteht und neben anderen Argumenten als Beleg zur Billigung von Gewaltmaßnahmen gegen Häretiker verwendet [2]. Nach anfänglicher Ablehnung von Gewalt haben die nicht abreißenden Greuel der donatistischen Kontroverse (->Donatistae) A. im Bemühen um Kircheneinheit veranlaßt [3], doch den durch die kaiserliche Gesetzgebung vorgesehenen staatlichen Zwangsmaßnahmen zuzustimmen. Die Belege erscheinen sämtlich in gegen die Donatisten gerichteten Schriften [4], einsetzend mit ep. 93,5 («putas neminem debere cogi ad iustitiam ...») (zwischen 407 und 410), dann ep. 173,10 (2mal), ->De correctione Donatistarum (= ep. 185) 24 (2mal), ep. 208,7, ->Contra Gaudentium Donatistarum episcopum 1,28, s. 112,8 (4mal) [5]. Das von A. als erstem, doch nicht häufig verwendete Zitat hatte für die Ketzerbekämpfung in Mittelalter und Neuzeit verheerende Wirkung.http://www.augustinus.de/bwo/dcms/sites/bistum/extern/zfa/textevon/aphorismen/compelleintrare.html (Archiv-Version vom 18.11.2013)
