Wo bleiben die Apostelinen in der Bibel?Es gab sie, nur leider wurden sie ausradiert. Da fällt mir der Spruch ein: „Es kann nicht sein, was nicht sein darf“.
Andronikus und Junia, meine Stammesverwandten und (meine) Mitgefangenen, die unter den Aposteln hochangesehen undJunia ist ein bewiesener Frauenname, den man zu Junias gemacht hat.
http://141.51.48.53/nh/selk/FO/Heidrun_Mader_RadevormWald/Junia.pdfDas ist jetzt mein letzter Versuch. Hier ist genug darüber zu lesen.Ihr solltet nur soviel Zeit aufbringen, und diesen Text auch lesen.
Du hast noch Thekla aus den apokryphen *Akten des Paulus und der Thekla* vergessen.Danke für deinen Hinweis, aber ich wollte ja nur ein paar Beispiele nennen.
Ausserdem Tabita. Die kannte ich jetzt aber selbst noch nicht.
Wikipedia: Tabea
Und so steht es in der Elberfelder.
Was ist nun richtig?pere_ubu schrieb: 7 Grüßet Andronikus und Junias, meine Verwandten und meine Mitgefangenen, welche unter den Aposteln ausgezeichnet2 sind, die auch vor mir in Christo waren.
das ist dort doch eine aufzählung ...mal unabhänig davon ob denn junias wirklich weiblich war.
Also hat man doch weder einen beweis für oder gegen die Weiblichkeit von Junian - es kann also beides sein.
Paulus verwendete in seinen Briefen seine eigenen Kriterien für die Verwendung des Apostel-Begriffs und beschränkte sich nicht auf die auserwählten 'Zwölf'. Sein Apostel-Begriff ist demnach weiter gefasst und bezieht sich auf den wörtlichen Sinn – „Gesandter“.Auch das erscheint mir suspekt:
Die koptische Schrift ist eine Alphabetschrift, die seit dem 2. Jahrhundert n. Chr. für die koptische Sprache verwendet wirdDas NT wurde doch eher verfasst. Diese koptischen Schriften worauf Du Dich beziehst, also demnach später. ...
Das könnte ja evtl. auch so gemeint sein:Optimist schrieb:7 Grüßet Andronikus und Junias, meine Verwandten und meine Mitgefangenen, welche unter den Aposteln ausgezeichnet sind, die auch vor mir in Christo waren.
Versuch von was denn bitte schön ?
Das heisst, wie du selber sagst, das es Apostelinen gegeben hat!Mittelscheitel schrieb:Versuch von was denn bitte schön ?
Es gab wohl eine Frau namens "Junoa" die im Römerbref des Paulus als "Apostel" bezeichnet wird. Klar. UND ???
7 Grüßet Andronikus und Junias, meine Verwandten und meine Mitgefangenen, welche unter den Aposteln ausgezeichnet sind, die auch vor mir in Christo waren.aus diesem Posting:
Das könnte ja evtl. auch so gemeint sein:
"Grüßt meine.... Verwandten und Bekannten.... welche von den Aposteln hochgeschätzt werden..."
Warum werden da auch "Mitgefangene" aufgeführt? Meinst Du, diese Mitgefangene waren auch Apostel?. Und waren seine Verwandten auch Apostel? Das glaube ich nicht.
Also kann man doch davon ausgehen, dass auch Andronikus und Junias keine Apostel waren, oder?
In Röm.16. lesen wir, das MARIA MAGDALENA die wichtigste Jüngerin Jesu war, wurde aber dann von der K.K. als Propagandafigur missbraucht.Der Eingangstext erweckt den Eindruck, als wenn es außer den 12 Jüngern Jesu
JUNIA: Röm. 16.7. eine berühmte Apostelin der Frühkirche, verwandelte sich unter der Feder eines Bibelkommentators in einen Mann.
PHOEBE: Von Ihr lesen wir in Röm. 16.1f.7. das sie eine Vorsteherin der frühen Christengemeinde war.
Wurde aber als Hilfskraft des Apostel Paulus klein interpretiert.
LYDIA: Apostelgeschichte 16.14. die erste Christin Europas, geriet fast 2000 Jahre in Vergessenheit.
Es will sich doch heute Niemand Apostel oder Jesu Jünger nennen, es geht einzig und alleine darum, das es wohl nach Paulus, in der frühen Christenzeit wenigstens eine Apostelin gegeben hat, und zwar die "Junia". Ich gehe jetzt mal von den anderen Frauen weg, die ich im Eingangspost erwähnt habe, obwohl es da auch noch nicht klar ist, ob Jesus sie nicht als Apostelinen eingesetzt hat.Idu schrieb:Wer sich heutigen Tages Jünger Jesu nennen möchte, muß sich zuvor bei unserem
himmlischen Vater Jesus Christus den heiligen Geist holen und um Einverständnis
bitten, daß er sich so nennen darf.
In den meisten älteren Bibelausgaben steht hier der Männername Junias. Diesen Namen hat es für Männer in der Antike nicht gegeben, der Frauenname Junia hingegen war üblich. Noch die Auslegungen zur Zeit der Alten Kirche lasen hier »Junia«. Der Unterschied zwischen den beiden Namen besteht nur in der Interpretation eines Akzents. Spätere Ausleger konnten sich nicht mehr vorstellen, dass hier eine Frau als Apostelin geehrt wird, deshalb veränderten sie den Text.“Soviel dazu, das das "Wort Gottes" nicht verändert werden darf.
Es gab nur 12 Apostel, und diese symbolisieren die Zwölfheit des Jahres.
sich dann selbst ernannt, und wo das dann hingeführt hat, haben wir ja bis in den
heutigen Tag gesehen.
Alle Kirchen die wir heute sehen, haben sich von der reinsten Lehre abgewandt
und sind zu Sekten geworden.
Und so steht es in der Elberfelder.Ja, was ist richtig? ich habe soviel schriftliches darüber gefunden, von Bibelforscher usw. Man ist zu einer ganz neuen Erkenntnis gekommen, das diese JUNIA tatsächlich zu einem JUNIAS gemacht wurde.
7 Grüßet Andronikus und Junias, meine Verwandten und meine Mitgefangenen, welche unter den Aposteln ausgezeichnet2 sind, die auch vor mir in Christo waren.
Was ist nun richtig?
Ja, es kann Beides sein, aber wie ich schon oben schrieb, gab es den Namen JUNIAS nicht als Männername.
Und das kommt ja noch hinzu:Das ist natürlich möglich, das es Paulus nicht so genau genommen hat. Aber das widerspricht, dann wieder den Aussagen einiger Bibelforscher, die es für möglich halten.
Paulus verwendete in seinen Briefen seine eigenen Kriterien für die Verwendung des Apostel-Begriffs und beschränkte sich nicht auf die auserwählten 'Zwölf'. Sein Apostel-Begriff ist demnach weiter gefasst und bezieht sich auf den wörtlichen Sinn – „Gesandter“.
Das kann ich mir nun nicht vorstellen, denn die werden nirgendwo erwähnt. Ausser eben "Junia".
Also kann man doch davon ausgehen, dass auch Andronikus und Junias keine Apostel waren, oder?
Wenn du das so kritisch siehst, brauche ich mir nicht mehr die Mühe zum Recherchieren machen.
