nun ich sag mal für alle nichtkommerziellen Zwecke ist der gebrauch frei gestattet :)Amsivarier schrieb:Hast du die Rechte darauf?
Oder darf man demnächst in UFO-Threads sagen:
-Herrgott,du bremerst hier einen Müll!!
-Ha,bist du wieder am dänieren?
-Deine Argumente sind komplett gebremert!
-Das was du sagst ist reines dänieren...!
ne…tue ich nicht.
Hast du gesehen das unser Volta den Gott-Stein-Vergleich immer noch missinterpretiert??
klar doch…und das was du sagst ist eben richtig.emanon schrieb:@Amsivarier
Er dreht es sich wie es passt, auch wenn es völlig falsch ist.
Seit Jahren.
Warum so etwas (5. Buch Mose):Der 1. Mensch den die ELOHIM ( die Außerirdische Götter ) erschufen,wurde erst Mensch ab den Moment wo sein Körper in Besitz genommen wurde.
7.1 Wenn der HERR, dein Gott, dich in das Land bringt, in das
du [jetzt] hineinkommst, um es in Besitz zu nehmen, und [wenn er
dann] viele Nationen vor dir hinaustreibt: die Hetiter und die
Girgasiter und die Amoriter und die Kanaaniter und die Perisiter
und die Hewiter und die Jebusiter, sieben Nationen, groesser und
staerker als du, 7.2 und [wenn] der HERR, dein Gott, sie vor
dir dahingibt, und du sie schlaegst, [dann] sollst du unbedingt
an ihnen den Bann vollstrecken. Du sollst keinen Bund mit ihnen
schliessen noch ihnen gnaedig sein. 7.3 Und du sollst dich nicht
mit ihnen verschwaegern. Deine Tochter darfst du nicht seinem
Sohn geben, und seine Tochter darfst du nicht fuer deinen Sohn
nehmen. 7.4 Denn er wuerde deinen Sohn von mir abwenden, dass er
andern Goettern dient, und der Zorn des HERRN wuerde gegen euch
entbrennen, und er wuerde dich schnell vernichten. 7.5 Sondern
so sollt ihr an ihnen tun: Ihre Altaere sollt ihr niederreissen
und ihre Gedenksteine zerbrechen und ihre Ascherim umhauen und
ihre Goetterbilder mit Feuer verbrennen. 7.6 Denn du bist dem
HERRN, deinem Gott, ein heiliges Volk. Dich hat der HERR, dein
Gott, erwaehlt, dass du ihm als Eigentumsvolk gehoerst aus allen
Voelkern, die auf dem Erdboden sind. 7.7 Nicht weil ihr mehr
waeret als alle Voelker, hat der HERR sich euch zugeneigt und euch
erwaehlt - ihr seid ja das geringste unter allen Voelkern -, 7.8
sondern wegen der Liebe des HERRN zu euch, und weil er den Eid
hielt, den er euren Vaetern geschworen, hat der HERR euch mit
starker Hand herausgefuehrt und dich erloest aus dem Sklavenhaus,
aus der Hand des Pharao, des Koenigs von Aegypten.
Über die Erschaffung des Menschen
Die Materie, die durch seine Gestalt fließt, (5) *ist* eine Ursache, durch welche die Unsichtbarkeit, die durch die Kräfte
existiert [...] für sie alle, denn [...], indem sie zeugen vor ihnen und indem [sie zerstören].
Das Denken, welches niedergelegt ist (10) zwischen denen, die zur Rechten gehören, [und] denen, die zur Linken gehören,,
ist eine Kraft der [Geburt]. All die, die [die Ersten] machen wollen sozusagen als ein Abbild von ihnen, (15) wie ein
Schatten durch einen Körper, indem er ihm folgt , diese, welche die Wurzeln der sichtbaren Bildungen [sind], nämlich
die ganze Vorbereitung der Verschönerung der Bilder und der Abbilder (20) der und Nachahmungen, sind entstanden von
ihnen, die Erziehung und Lehre und Formung nötig haben, damit die Kleinheit wachsen möge nach (25) und nach wie
durch ein Abbild eines Spiegels. Denn deswegen schuf er den Menschen am Ende, weil er zuerst Vorbereitungen traf und
zuerst für ihn die Dinge angeordnet hat, die er geschaffen hat (30) seinetwegen.
Die Erschaffung des Menschen geschieht in der Weise des übrigen selbst. Der pneumatische Logos bewegte ihn in unsichtbarer
Weise, wobei er ihn aber vollendete (35) durch den ( 105.1) Demiurgen und seine Engel Diener, die in großer Zahl
Anteil nahmen an der Bildung, [als er] sich mit seinen Archonten beriet. Wie ein Schatten ist der Irdische, (5) so daß er in
der Weise [derer], die von den Allheiten abgetrennt sind, sein werde. Und er ist etwas Vorbereitetes durch sie alle, die, die
zur Rechten gehören, und die, die zur Linken gehören, da jeder in den Scharen eine Form gibt dem [...], (10) in der er
existiert.
Die [...] (sc. die Seele), welche der Logos, [der] mangelhaft [war], hervorbrachte da er in Krankheit [war], glich sie ihm
nicht, weil er sie hervorbrachte [im Vergessen], (15) in Unwissenheit und [Mangel] und in allen anderen Krankheiten,
wobei der Logos die erste Form gegeben hatte durch den Demiurgen aus Unwissenheit heraus, so daß er (20) Erkenntnis
erlange (dar.ber), daß der Höchste existiert, und so daß er wisse, daß er [ihn] benötigt.
Dies ist das, was der Prophet ,Lebenshauch` und ,Atem der erhabenen Äonen` und ,[das] (25) Unsichtbare` nannte; und
das ist die lebendige Seele, die Leben gegeben hat der Kraft, die zuerst tot war. Denn das, was tot ist, ist die Unwissenheit.
Es ist angemessen, da§ wir (eine Erklärung) abgeben (30) .ber die Seele des ersten Menschen, die aus dem pneumatischen
Logos stammt, wobei der Schöpfer dachte, daß (dies)er sein sei, da er durch ihn existiert, wie durch einen Mund, durch
den (35) man haucht. Der Schöpfer sandte selbst die Seelen aus seinem Wesen herab, da er selbst noch (eine Kraft der)
Zeugung hatte; ( 106.1) denn er ist etwas, was aus dem Abbild des Vaters hervorgekommen ist. Auch die, die zu der Linken
gehören, brachten (sie) hervor, als wären es Menschen von ihnen, da sie (5) die Nachahmung des *Seins* haben.
Das pneumatische Wesen ist ein [einzelnes] Ding und ein einzelnes Abbild, [und] seine Schwäche ist die Bestimmung [in
vielen] Gestalten. Das Wesen (10) dieser Psychischen aber [selbst]: Seine Bestimmung ist zweifach, da es das Wissen und
das Bekenntnis des Höchsten hat und es sich nicht zu dem Bösen neigt wegen der Neigung des Denkens. Das hylische
Wesen aber: (15) Sein Weg ist wandelbar und in vielen Gestalten, und es war eine Krankheit, die in vielen Gestalten des
Neigens existierte.
Der erste Mensch aber ist ein gemischtes Geformtes und ein (20) gemischtes Gebilde und ein Niederlegen derer der Linken
und derer der Rechten und ein pneumatisches Wort, wobei seine Meinung geteilt ist zwischen jedem der beiden Wesen,
von denen er (25) seine Existenz empfangen hat.
Deswegen sagt man, daß ein Paradies für ihn gepflanzt wurde, so daß er essen möge von der Nahrung der drei Arten von
Bäumen, da es ein Garten der (30) dreifachen Ordnung ist und da es das ist, was Vergnügen bereitet.
Denn das adlige, auserwählte Wesen, welches in ihm (sc. dem Menschen) ist, war sehr erhaben. Es erschuf und es verwundete
(35) sie nicht. Deswegen haben sie (sc. die Archonten) einen Befehl gegeben, wobei sie Drohungen ausstießen
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und über ihn eine große Gefahr brachten, ( 107.1) welche der Tod ist. Allein den Genuß der Dinge, die schlecht sind, ließ
er ihn kosten, und von dem anderen Baum, der (5) die zweifache (Frucht) hat, ließ man ihn nicht kosten, erst recht nicht
vom Baum des Lebens , damit [sie nicht] Ehre erlangen [...] sie, und damit [sie nicht seien...] (10) durch die böse Kraft,
[welche] ,die Schlange` genannt wird. Sie ist aber gerissener als alle bösen Kräfte. Sie führte den Menschen in die Irre
[durch] die Bestimmung derer, die zu dem Denken gehören, (15) und die Begierden. *Sie* ließ ihn den Befehl .bertreten,
so daß er sterben möge. Und er wurde hinausgeworfen aus jedem Vergnügen dieses Ortes.
Dies ist das (Wesen des) Hinauswerfens, welches ihm (20) widerfuhr, als er hinausgeworfen wurde aus den Vergnügungen
der Dinge, die zu der Nachahmung geh.ren, und derer, die zu dem Bild gehören: Es war ein Werk der Vorsehung, damit
gefunden würde, daß es eine kurze Zeit war, in der der Mensch empfangen sollte das Vergnögen (25) der ewigen, guten
Dinge, in denen der Ort der Ruhe ist. Dieses hat der Geist bestimmt, als er zuerst plante, daß der Mensch empfange die
Erfahrung des (30) großen Bösen, welcher der Tod ist, das ist die vollkommene Unkenntnis des Alls, und daß, nachdem er
erfahren habe alle bösen Dinge, welche aus diesem existieren, und (35) nach den Zuckungen, welche in diesen sind, und
den Sorgen, er empfange von dem größten ( 108.1) Guten, welches das ewige Leben ist, das ist die feste Kenntnis der
Allheiten und das Empfangen aller guten Dinge.
(5) Wegen der .bertretung des ersten Menschen hat der Tod geherrscht. Er war gewohnt, jeden Menschen zu töten gemäß
der Offenbarung seiner [Herrschaft], welche ihm gehört, welche ihm gegeben wurde (10) [als] ein Königreich wegen der
Verwaltung des Willens des Vaters, von der wir vorher gesprochen haben.
du meinst sowas?VOLTA schrieb:Weil sonst hier einige aus flippen und wieder zu Beleidigungen kommt.
Ich muss es wohl lassen - auch wenn ich nicht (direkt) angesprochen war.
Erschafft er ein Stein das in der Größe ihn übertrifft damit es schwer ist und somit er nicht tragen kann,so wird automatisch der Raum ( wo dein Stein sein Platz braucht) größer.
Somit wir Gott selbst größer und er somit sich nicht selbst übertreffen kann.
Dieser Stein besteht aus ihm.
Dieser Stein wird durch ihm gehoben ( Magnetfeld-Gravitation)
Schau wie leicht er die Erde und andere Planeten hebt.
Wenn du es jetzt nicht verstanden hast,dann lass es.
was ist für dich Dicht genug und schwer genug?
Kann dein Gott nicht einfach die Dichte erhöhen?
