Trinität - Die größte Lüge im Christentum?

@Cricetus

Das spricht für mich wieder dafür, dass "Gott" unter anderem auch wie ein Herrschafts-Titel behandelt wurde, es wurden z.B. manche Könige als "Götter" bezeichnet.

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Nein im AT wird wiederholt dargestellt, dass es neben JHWH noch andere Götter gibt,
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Habe ich das ausgeschlossen oder bestritten? Würde sagen nein.

Der Punkt ist lediglich, dass ich darüberhinaus trotzdem denke, dass "Gott" zuweilen AUCH als "Herrschaftsbezeichnung" eingesetzt wurde.
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Genauso wie das Wort "Herr" einmal eine Herrschaftsbezeichnung sein kann und andermal als Anrede oder als Bezeichnung für "Mann" gebraucht wird.
Wo ist also das Problem, es auch bei "Gott" als ein "sowohl als auch" zu sehen?

Der Punkt ist lediglich, dass ich darüberhinaus trotzdem denke, dass "Gott" zuweilen AUCH als "Herrschaftsbezeichnung" eingesetzt wurde.

Die von dir zitierte Stelle gibt das aber nicht her und auch die anderen Stellen nicht. Im AT wird das so einfach nicht benutzt.

Optimist schrieb:Genauso wie das Wort "Herr" einmal eine Herrschaftsbezeichnung sein kann und andermal als Anrede oder als Bezeichnung für "Mann" gebraucht wird.

Ja aber Gott taucht in diesem Zusammenhang nicht auf^^.

@Cricetus

Genauso wie das Wort "Herr" einmal eine Herrschaftsbezeichnung sein kann und andermal als Anrede oder als Bezeichnung für "Mann" gebraucht wird.

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Ja aber Gott taucht in diesem Zusammenhang nicht auf^^.

Ja und, was hat das mit meinem Argument zu tun? Gehts Dir mal wieder nur ums Recht haben?

Stimmt es etwas nicht, dass im AT auch gerne mal Könige als "Gott" bezeichnet wurden?

Optimist schrieb:Stimmt es etwas nicht, dass im AT auch gerne mal Könige als "Gott" bezeichnet wurden?

Dazu hatte ich dir auch schonmal etwas geschrieben: Es geht dabei nicht um einen (richtigen) Herrschaftstitel, sondern um den Eigenanspruch dieser Personen. Reales und wohl bekanntestes Beispiel dafür ist Echnaton, der sich eben als Gott verehren ließ und dies nicht als Herrschaftstitel ansah. Und genau darum geht es auch bei den Königen im AT.
Oder aber darum, dass sie sich verhalten als seien sie Götter, sich also über die Gebote JHWHs stellen.

@Cricetus
Das ist mir alles klar, was Du hier schreibst, diese Geschichten kenne ich auch.
ich dächte jedoch, irgendwo hätte auch mal Jahwe einen König als Gott betitelt. Wenn ich mich da jetzt irre (was ich durchaus für möglich halte), dann korrigiere mich bitte.

@Optimist
Ich kenne keine solche Geschichte.

Na gut, dann muss ich mal sehen, ob ich da was finde, ansonsten stimme ich Dir vorläufig zu ;)

Luther 1984

Hebräer 1:9
Du hast geliebt die Gerechtigkeit und gehasst die Ungerechtigkeit; darum hat dich, o Gott, dein Gott gesalbt mit Freudenöl wie keinen deinesgleichen.

Steht auch so ähnlich in den anderen Übersetzungen und besagt, das der Messias ein Gott ist, aber nicht zugleich der Vater.

@geschliffen
Also gibt es deiner Meinung nach laut Bibel mehrere Götter?

@Cricetus

Ist der Satz aus Hebräer 1:9 also eine Lüge?

geschliffen schrieb:Hebräer 1:9

Du hast geliebt die Gerechtigkeit und gehaßt die Ungerechtigkeit; darum hat dich, o Gott, gesalbt dein Gott mit dem Öl der Freuden über deine Genossen."

Ist das eine Anrede oder einfach nur ein Ausruf "Oh Gott"? Ich versteh nicht wieso Andeutungen dieser Art (.. der Sohn, ... der Gesalbte, etc) auf Jesus bezogen werden.

@Cricetus
@geschliffen


Gibt viele Passagen, die von Göttern sprechen, die in der Gegenwart des Herrn Gottes von Israel wohnen, die mit ihm zusammen sind und die seine Absichten und Eigenschaften haben. Der Herr Israels wird dargestellt als einer, der mit ihnen Umgang pflegt, der mit und unter ihnen wirkt. Die unten zitierten Passagen werden als Beispiele für Bibelpassagen betrachtet, die von einer Mehrzahl von Göttern sprechen.

(Genesis 1:25). (Genesis 3:21). (Genesis 11:7) (Exodus 15:11). (Deuteronomium 10:17) (2. Chronik 2:4)
(Psalm 82:1; siehe Jesaja 14:13)(Psalm 86:8) (Psalm 95:3) (Psalm 135:5) Der nächste Psalm verkündet: „Dankt dem Gott aller Götter, denn seine Huld währt ewig!” (Psalm 36:2)

@geschliffen
Also glaubst du das? Es war ja einfach nur eine Frage, wie du die Passage verstehst.

@Cricetus

Wie ich den Satz verstehe, hab ich ja direkt darunter geschrieben.

@geschliffen
Und wie bringst du das in Einklang mit dem Gebot, dass man keinen Gott neben Ihm haben soll? Schickt Gott seinen Sohn, um die Menschen dazu zu bringen, gegen sein Gebot zu verstoßen?

@Cricetus

Cricetus schrieb:Und wie bringst du das in Einklang mit dem Gebot, dass man keinen Gott neben Ihm haben soll?

Unter diesen Göttern, wie Jesus klar und wiederholt lehrte, hat Gott der Vater die höchste Macht und Kontrolle über irdische Ereignisse. Jesus Christus dient als sein Vollzugsorgan, um alle seine Anweisungen und seinen göttlichen Willen auszuführen.
Daneben gibt es für die Menschen keinen Gott,er ist der einzige mit dem wir es zu tun haben.

@so-ist-es
Aber dann gibt es doch zwei. Also einmal den Gott des AT Jahwe und einmal Jesus. Ist ja fast wie im antiken Griechenland o.O

@Cricetus

Gott ist Titel und nicht Name.

@geschliffen
Wieso das? Wieso sollte es hier auf einmal ein Titel sein und im restlichen Buch sozusagen die "Substanz" des Wesens, das angesprochen wird, beschreiben?

also wer glaubt,dass "GOTT" ein name wäre....dem ist wohl nicht mehr zu helfen.

natürlich ist das kein name, sondern ein titel.