Sorry, das wollte ich natürlich nicht sagen. Hätte ich auch klarstellen sollen.Atrox schrieb:Man darf jetzt nur nicht den Zirkelschluss ziehen, dass man ein Neonazi wäre, wenn man die Situation in Südafrika nicht gut findet.
nein,es ist ein Unterschied, ob ein Produkt unter menschenunwürdigen Bedingungen gewonnen wird, produziert wird, oder ob sich kulturell etwas angeeignet wird. Es ging aber um kulturelle Aneignung und Baumwollpflücken von Sklaven, also Dir, Du hast da einen Zusammenhang gezogen, den es nicht gibt.Gwyddion schrieb:Und in zweiter Linie geht es um die Auslegung diverser kultureller Errungenschaften. Wo die einen einen Austausch sehen,
sehen andere eine Aneignung. Es geht darum, wie streng man die Maßstäbe anlegt. Die Jeans ist dabei nur zweitrangig und dient als
Symbol eines Objekts, welches mit Sklavenarbeit verbunden war und dann auch von anderen Nationen übernommen wurde.
Austausch ist genauso richtig wie Aneignung. Kann man sehen wie man möchte.
Und genau da sehe ich schon einen Zusammenhang, weil das eine das andere bedingen kann.
Diejenigen aber, die die schwarze Kultur als einheitliche Essenz verteidigen wollen, fallen hinter die Errungenschaften der eigenen Theorie- und Bewegungsgeschichte weit zurück.Da sehe ich auch viel Raum zum Nachdenken.
Schwarze Befreiung, meinte auch Greg Tate 2003 in „Everything But The Burden“, muss damit beginnen, Konzepte wie Schwarz und Weiß infrage zu stellen, anstatt sie einheitlich und eindeutig machen zu wollen.
In Asien z. B. gibt es eine andere Dominanzkultur. Sogar einige.
Es gibt auch kein Konzept, zumindest kein mir bekanntes. Welches sollte dies denn sein? Ein Konzept zur systematischen Unterdrückung von anderen Völkern?
Meinetwegen bleibe dabei. Ich gehe da lieber in die Tiefe und schau auch einmal auf die Historie.
Sehe ich genauso.
das stimmt, aber auch nicht von baumwollpflückenden Sklaven ;)
ähm, Du hast doch gerade einen Artikel verlinkt, da geht es doch um das Konzept der Dominanzkultur......oder warum hast Du den Artikel verlinkt?
Ist dies ein Konzept, eine Meinung oder eine These? Für ein Konzept benötigt es schon einen gewissen Plan den man umsetzen möchte.
Und dieses Konzept sehe ich nicht.
Natürlich nicht. Sie lieferten nur den Rohstoff.... unter unsäglichen Bedingungen wohlgemerkt.
ja und das habe ich nie abgestritten, nur wird deshalb die Jeans nicht zu ihrer Kultur, die ich mir aneigne ;)
Habe ihn sogar schon dreimal gelesen. Es fehlt mir die Aussage die ein Konzept hinter der Dominanzkultur vermutet.
Schwarze Befreiung, meinte auch Greg Tate 2003 in „Everything But The Burden“, muss damit beginnen, Konzepte wie Schwarz und Weiß infrage zu stellen, anstatt sie einheitlich und eindeutig machen zu wollen.aber hier und das bezieht sich ja auf die Dominanzkultur, das Schwarz/Weiße Konzept ;)
Ah... diesen Passus meinst Du. Gut... ich sehe allerdings immer noch kein Konzept dahinter. Vlt. ein unglücklicher Begriff für die
Es war auch nur ein Beispiel. So lange mir keiner was antut, hab ich gegen keinen was. Natürlich aber auch eine Meinung, die auch mal negativ ausfallen kann.Venom schrieb:nur weil du nicht jeden einzelnen Migranten magst. Gegen kriminelle Migranten zu sein ist nicht rassistisch und auch nichts was nur bei Rechten zutrifft. Anderseits kommt es halt auch drauf an wie man sich artikuliert.
und gerne mal pauschalisiert ;)borabora schrieb:Natürlich aber auch eine Meinung, die auch mal negativ ausfallen kann.
richtig. Das sagt uns jetzt genau was?
Mann soll 14-Jährige attackiert und rassistisch beleidigt haben
Stand: 16.02.2019
Ein 32-Jähriger hat laut Zeugen ein 14 Jahre altes Mädchen öffentlich in Berlin angegriffen. Die verbale wie körperliche Attacke sei demnach rassistisch gewesen. Der Mann wurde von der Polizei vernommen.
The minstrel show, or minstrelsy, was an American form of entertainment developed in the early 19th century. Each show consisted of comic skits, variety acts, dancing, and music performances that depicted people specifically of African descent. The shows were performed by white people in make-up or blackface for the purpose of playing the role of black people. There were also some African-American performers and all-black minstrel groups that formed and toured under the direction of white people. Minstrel shows lampooned black people as dim-witted,[1] lazy,[1] buffoonish,[1][2] superstitious, and happy-go-lucky.[1]Quelle: wikipedia-Auszug
The second of the two main themes in the music video is of African American history and culture, as some of the vaudeville scenes in the short film acknowledge minstrel shows and blackface.[54] Author W. T. Lhamon writes that the video is set in the Californian Depression, and that McCartney and Jackson "convey a compactly corrupt history of blackface" as they con their way to riches with the Mac and Jack show.[54] Lhamon was critical of the pair and of the video because he felt that the African American theme had not been made explicitly known. The author expressed his view that aspects of the short film were historically out-of-synch with interracial relations.[54] He stated, "Nearly everything in the video is backward. Mack's white hand continually helping black Jack on board, for instance, reverses the general process I have shown of blacks providing whites with their sustaining gestures."[54] Lhamon added, "In a just world, Jackson should be pulling McCartney onto the wagon, not the other way around."[54]Quelle: Auszug Wikipedia
Papstwappen von Benedikt XVI.Wikipedia: Benedikt XVI.
Benedikt XVI. nahm als Papst ein neues Wappen an, das Andrea Cordero Lanza di Montezemolo entworfen hatte.[178] Das neue Papstwappen enthält Symbole, die sich bereits in seinem erzbischöflichen Wappen fanden: den Korbiniansbären des Diözesanpatrons Korbinian aus dem Stadtwappen Freisings sowie den gekrönten Mohren aus dem Wappen der Erzbischöfe von München-Freising, ergänzt durch eine Muschel als Anspielung auf eine Legende über des Papstes Lieblingstheologen Augustinus und das Pilgersymbol der Jakobsmuschel.
