Natürlich entscheidet das Volk mit indem es die Partei wählt die ihre Ansprüche und Bedürfnisse bedienen. Wenn die Mehrheit darauf pocht kann sich der Staat dem nicht ewig entziehen außer er möchte einen Bürgerkrieg riskieren.Bone02943 schrieb:Es ist gut, wenn eine Mehrheit nicht unbeding Gesetze entscheidet.
Wir haben was?Eya schrieb:Oder warum glaubst du habt ihr jetzt Burka Verbot light? Weil es ne Schnapsidee war?
Scheinbar schon wenn die Mehrheit dafür ist?
Sunder Katwala, director of think tank British Future, acknowledged a lack of a "robust methodology", but said there was a "ballpark estimate in region of 3,000-5,000" with it "very unlikely to be as high as 1-2%" of the female Muslim population.https://www.bbc.com/news/uk-45112792
These are both estimates by experts working in relevant fields, but until specific research is carried out, it will be difficult to know how prevalent the full-face veil is.
What we do know is that in the 2011 census, Muslims represented 4.8% of the population of England and Wales.
Using the most recent population estimates, this would mean there are roughly 1.43 million Muslim women living in the two nations.
If the number of Muslim women wearing the niqab were to be as high as 1% - this would equate to just over 14,000 women - but, again, the 1% figure is just an estimate.
In other European countries, the figure also appears to be low.
In 2009, a French Interior Ministry report estimated that just 0.1% of French Muslim women wore full-face veils which, at the time, equated to 1,900 women.
In Austria, a ban of full face veils in public spaces was said to affect just 0.03% of the Muslim population, according to Nilufar Ahmed, a senior lecturer in public health at Swansea University.
In Belgium between 150 and 200 women wore the niqab before a ban came into force, says Michael Privot, director of the European Network Against Racism.
Between 150 and 200 women in Demark - which banned face veils in public this month - wore a niqab or burqa on a daily basis.
That's 0.1% of Muslim women in the country, according to the Guardian.
It is important here to link the establishment of Sharia councils in the UK with the rise of Islamism internationally. Muslims have lived in the UK and Europe for centuries and didn't need an Islamic court to provide them permission to adopt, worship or practice their religion.https://www.secularism.org.uk/opinion/2013/05/sharia-councils-unjust-unequal-and-consequence-of-failed-integration-policies
Islamkritiker lieber ausgrenzthttps://www.nzz.ch/meinung/eine-minderheit-ohne-solidaritaet-ld.1334289 (Archiv-Version vom 19.10.2019)
Die Linke gibt vor, für Minderheiten zu kämpfen. Eine Minderheit erhält aber nur dann ihre Aufmerksamkeit, wenn sie den «richtigen Unterdrücker» hat: Rechte und Reiche, Imperialisten und Kapitalisten. Da bleibt kein Platz für muslimische Islamkritiker.
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Gastkommentar
Warum die Linke muslimische Islamkritiker lieber ausgrenzt
Die Linke gibt vor, für Minderheiten zu kämpfen. Eine Minderheit erhält aber nur dann ihre Aufmerksamkeit, wenn sie den «richtigen Unterdrücker» hat: Rechte und Reiche, Imperialisten und Kapitalisten. Da bleibt kein Platz für muslimische Islamkritiker.
Kacem El Ghazzali
9.12.2017, 05:30 Uhr
Es gibt eine Stimme, die den regressiven Linken lästig ist und der sie partout kein Gehör schenken wollen. Denn sie würde ihre Naivität entlarven. Es handelt sich um die Stimme der Minderheit innerhalb der Minderheit.
Die Linke lässt keine Gelegenheit aus, Solidarität, Toleranz und Vielfalt zu beschwören und sich als Hauptverteidigerin der religiösen und ethnischen Minderheiten in Europa darzubieten, doch diese Solidarität unterliegt einem engmaschigen ideologischen Kalkül. Denn gemäss linker Definition kann der Status einer unterdrückten Minderheit, die es wert ist, verteidigt zu werden, nur dann erhalten bleiben, wenn der Unterdrücker der politische Gegner ist: also die Rechten. Ist der Unterdrücker jedoch eine Minderheit, die einen Teil ihrer Mitglieder aufgrund religiöser oder geschlechtlicher Motive verfolgt, stecken viele Linke den Kopf in den Sand.
Zensieren statt thematisieren
Bei ihrer Verteidigung eingewanderter Minderheiten verlässt sich die Linke auf vielerlei Strategien, darunter insbesondere Zensur und Fehlinformationen. Ein aktuelles Beispiel hierfür ist die Entscheidung des Stadtzürcher Sicherheitsvorstehers Richard Wolff (al.), die Nationalität von Tätern und Opfern in Polizeimeldungen nicht mehr zu veröffentlichen, weil die bisherige Praxis diskriminierend sei. «Es wäre falsch, fremdenfeindlichen Menschen mit der Nationalitätennennung Futter zu liefern», sagt Wolff überzeugt.
Leider verwechseln auch viele Linke Kritik am Islam und an dessen patriarchalem System mit Bigotterie gegenüber Muslimen.
Dass etwas «den Rechten in die Hände spielen könnte», ist längst zu einem Totschlagargument in jeder politischen Debatte geworden. Ich erhalte selbst oft Mails von «besorgten Linken», in denen sie mich fragen, ob ich denn nicht Bedenken hätte, dass mein Engagement für die Religionsfreiheit in der muslimischen Welt irgendwie von den Parteien des rechten Spektrums ausgenützt werden könnte.
Ein politisch korrekter Mustermuslim
Viele Linke wollen nicht die Verfolgung von religiösen und sexuellen Minderheiten im Islam bekämpfen, sondern den Vorwurf gegen Muslime, dass sie religiöse und sexuelle Minderheiten diskriminieren. Sie glauben, dass das Benennen Munition liefern könnte, die schliesslich gegen Muslime eingesetzt werde. Denn dieser Vorwurf könnte zur Ablehnung eines ganzen Kollektivs führen und den Rechten Propagandamaterial liefern – und das muss präventiv verhindert werden. Hier schlägt ein Verhaltensschema, das sich von der «Islamophobie der Rechten» abzugrenzen sucht, in die verständnisvolle Duldung diskriminatorischer Haltungen durch Muslime um.
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Linke muslimische Islamkritiker
Sind ihnen diese Feministinnen zu wenig muslimisch? Leider verwechseln auch viele Linke Kritik am Islam und an dessen patriarchalem System mit Bigotterie gegenüber Muslimen. Dabei entstammen die meisten Islamkritiker der muslimischen Welt aus dem linken Spektrum.
Doch die regressive westeuropäische Linke schenkt den Stimmen der Minderheiten innerhalb der Minderheiten – also Ex-Muslimen, Feministinnen, Homosexuellen, Liberalen –, die unter dem Tugend- und Suizidterror des politischen Islam und ihrer konservativen Gemeinschaften zu leiden haben, kein Gehör.
Die Politikwissenschaftlerin und Menschenrechtsaktivistin Elham Manea wurde einst durch Islamisten radikalisiert. Heute gilt sie als eine der renommiertesten Kritikerinnen des fundamentalistischen Islam. Ein Interview über den Dschihad, die Schira und einen falschen Beschützerinstinkt von Feministinnenhttps://www.cicero.de/elham-manea-islam-islamismus-koran-kopftuch-nikab-frauenrechte-feministinnen
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Immer wieder sind westliche Feministinnen zu hören, die sich für das Recht der muslimischen Frau auf Verhüllung stark machen, aber jenen Frauen ihre Unterstützung verweigern, die auf ihrem Recht beharren, sich nicht zu verhüllen oder den Schleier ablegen. Wie erklären Sie sich das?
Hier spielt wohl eine Mischung aus Beschützerinstinkt und reduziertem Menschenbild eine Rolle. Das heißt, Angehörige von Minderheiten unterschiedlicher Nationalitäten werden nicht als Individuen wahrgenommen, sondern auf ihre religiöse Identität reduziert. So würde ich etwa nicht als Akademikerin und Menschenrechtsaktivistin betrachtet, sondern in erster Linie als Muslimin. Und als solche bin ich religiös, bete und trage ein Kopftuch. Diese Haltung ähnelt jener der Rechtspopulisten, die in mir als Muslimin nur eine potenzielle Terroristin sehen. Doch während Rechtspopulisten von Angst oder Hass getrieben sind, sind diese Feministinnen vom Wunsch beseelt, zu schützen.
Woher kommt dieser Wunsch?
Bei vielen steckt ein starkes Gerechtigkeitsempfinden gegenüber Minderheiten dahinter. Die Gründe hierfür liegen in einem tief verankerten kollektiven Schuldgefühl wegen der kolonialen Vergangenheit des Westens und seiner als imperialistisch wahrgenommenen Politik. Ich nenne es „die Bürde des weißen Menschen“. Man will gegenüber jenen, von denen man glaubt, dass sie vom Westen benachteiligt worden sind, als Wiedergutmachung besonders tolerant sein.
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Sie bemerken in Ihrem Buch, dass linke Parteien Gefahr laufen, sich durch ihren Beschützerdrang zu Verbündeten der Islamisten zu machen. Warum?
Weil sie sie für authentische Stimmen islamischer Gemeinschaften halten. Denn Islamisten verstehen es meisterhaft, die Vorstellung zu bedienen, wie ein Muslim zu sein hat – fromm, Frauen kopftuchtragend, vom Westen stigmatisiert, von Rechtsparteien verteufelt. Linke Parteien tendieren deshalb dazu, sich deren Forderungen anzuschließen, etwa spezielle Lehrpläne für Kinder, nach Geschlechtern getrennter Unterricht oder Gebetsplätze in öffentlichen Räumen, obwohl Religion im Westen als Privatsache gilt, in der Annahme, damit den Bedürfnissen aller Muslime gerecht zu werden.
„Vollkommen abgeschottete Gemeinden“https://www.welt.de/vermischtes/article154359076/So-denken-Muslime-in-Grossbritannien-wirklich.html
Andere Forscher pflichten Philips bei. „Ich habe eine Interpretation des Islam vorgefunden, wie man sie bei den Taliban kennt“, so die Politologin Elham Manea, die für die Universität Zürich jahrelang muslimische Gemeinden in Großbritannien untersuchte. Sie habe „vollkommen abgeschottete Gemeinden“ entdeckt. Besonders „für Frauen hat das schwere Folgen. Sie gelten als austauschbar, werden als minderwertig behandelt. Wenn sie sich zum Beispiel scheiden lassen und neu heiraten, dürfen sie ihre Kinder nicht mehr sehen“.
Nun ich möchte Infos liefern, die kein Dreck sind, Stimmen aufzeigen, die gerne überhört werden. Wie findest du denn die Cartoons von, ach ne, ich lass es lieber.
Du bist nicht auf Argumente eingegangen, die schon oftmals geäussert worden sind?
Jeder ist anders u. wenn Du keine Angst oder Sorgen diesbezüglich ist, okay.
